Колесо инструмента: регресс критерия

Логическое ядро скепсиса Монтеня — регресс критерия. Чтобы судить о
видимостях, нужен решающий инструмент; чтобы поверить инструмент — нужно
доказательство; чтобы поверить доказательство — снова инструмент: «и вот мы
опять на колесе». Чувства спор решить не могут — они сами полны
неопределённости; значит, разум; но всякий разум стоит только на другом
разуме — и мы убегаем в бесконечность. Даже язык не помощник: логика сама
поставляет парадокс лжеца, где безупречная форма вывода душит саму себя.

Evidence

To judge of the appearances that we receive of subjects, we ought t have a deciding instrument; to verify this instrument we must have demonstration; to verify this demonstration an instrument; and here we are round again upon the wheel, and no further advanced.
— «Апология Раймунда Сабундского» (II.12), unit ii12.s3

Перевод наш: «Чтобы судить о видимостях, которые мы получаем от предметов, нам
нужен решающий инструмент; чтобы поверить этот инструмент, нужно
доказательство; чтобы поверить доказательство — инструмент; и вот мы опять на
колесе, не продвинувшись ни на шаг». (В корпусе — «ought t have»: пропуск
буквы в OCR-слое издания, сохранён дословно.)

Seeing the senses cannot determine our dispute, being full of uncertainty themselves, it must then be reason that must do it; but no reason can be erected upon any other foundation than that of another reason; and so we run back to all infinity.
— «Апология Раймунда Сабундского» (II.12), unit ii12.s3

Перевод наш: «Раз чувства не могут решить наш спор, будучи сами полны
неопределённости, — решать должен разум; но никакой разум не воздвигнуть на
ином основании, кроме другого разума; и так мы бежим назад до бесконечности».

If you say, “I lie,” if you say true, you do lie. The art, the reason, and force of the conclusion of this, are the same with the other, and yet we are gravelled.
— «Апология Раймунда Сабундского» (II.12), unit ii12.s3

Перевод наш: «...если ты говоришь "я лгу" и говоришь правду — значит, ты
лжёшь. Искусство, разум и сила этого вывода те же, что у любого другого, — и
всё же мы сели на мель».

  • kritika-chuvstv — нижний этаж регресса: почему чувствам нельзя отдать
    роль арбитра.
  • chto-ya-znayu — практический выход из колеса: вопрос, который не требует
    инструмента.
  • pirronizm — школа, сделавшая из регресса образ жизни.
  • mir-v-techenii — онтологическая пара к эпистемологии колеса: и судящий,
    и судимое в непрерывном движении.
  • Контраст для дебатов: Декарт позже объявит найденной точку опоры (cogito);
    Монтень заранее спрашивает, каким инструментом поверена сама эта точка.
    Спор фундаменталиста с колесом.