«Что я знаю?» (Que sais-je ?)

Девиз Монтеня и итог его скептического хода. Пирроник не может даже сказать
«я сомневаюсь» — утверждение тут же ловят за горло: значит, хоть это ты знаешь
наверняка. Выход — не утверждение, а вопрос: «Что я знаю?». Вопрос, как
ревень, выносит из организма и самого себя; суждение остаётся на весах —
Монтень носил этот вопрос как девиз с эмблемой весов. Это не поза незнайки:
это единственная грамматическая форма, в которой честный ум может удержать
равновесие, не купив ни один из готовых ответов.

Evidence

insomuch that when they say “I doubt,” they are presently taken by the throat, to make them confess that at least they know and are assured that they do doubt.
— «Апология Раймунда Сабундского» (II.12), unit ii12.s3

Перевод наш: «...так что, когда они говорят "я сомневаюсь", их тотчас берут за
горло, вынуждая признать, что хотя бы это они знают и в этом уверены — что они
сомневаются».

when they pronounce, “I know not,” or, “I doubt,” they say that this proposition carries off itself with the rest, no more nor less than rhubarb, that drives out the ill humours, and carries itself off with them.
— «Апология Раймунда Сабундского» (II.12), unit ii12.s3

Перевод наш: «...произнося "не знаю" или "сомневаюсь", они говорят, что это
суждение выносит само себя вместе со всем остальным — точно как ревень,
который изгоняет дурные соки и уходит вместе с ними».

This fancy will be more certainly understood by interrogation: “What do I know?” as I bear it with the emblem of a balance.
— «Апология Раймунда Сабундского» (II.12), unit ii12.s3

Перевод наш: «Эта мысль вернее схватывается вопросом: "Что я знаю?" — как я и
ношу её в девизе с эмблемой весов». Французский арбитр (1595): «Cette fantasie
est plus seurement conceuë par interrogation : Que sçay-ie ? comme ie la porte
à la deuise d’vne balance» (sources/fr_arbiter_passages.txt).

  • pirronizm — школа, у которой Монтень берёт технику взвешивания, не
    вступая в неё как в секту.
  • koleso-instrumenta — почему утверждение недостижимо: всякая проверка
    требует инструмента, инструмент — проверки.
  • essai-kak-metod — жанровое следствие девиза: пробовать, а не решать.
  • prezumptsiya-bolezn — против чего направлен вопрос: против уверенности
    как природной болезни.
  • derzhi-suzhdenie-na-vesah — принцип, вырастающий из девиза.
  • Контраст для дебатов: против всех систематиков сразу. Стоик знает, что
    благо в суждении; Паскаль требует ставки; богослов — догмата. Монтень
    отвечает всем одной грамматикой: вопросом вместо тезиса.